在没有任何物质存在的幻无中，造物主执笔创作。其执念促使其追求至善至美的作品，而“世界”的概念在不断删改与再造之中积淀而成。受到造物主的两种欲望、两种原初的神性流溢，即毁灭力（剑之相）与创造力（杯之相）重复盈亏的影响，世间诞生诸多二元对立的概念：繁荣与衰败、幸福与厄运、长命与短寿、生与死。
受到理性、感性和物质世界的束缚，造物主的视野有限而无法顾及一切，各处悄然滋生的逻辑谬误如同癌症般酿成终结。每次暴怒地撕毁书页、又因无法抵抗的欲望而再度执笔时，其亦与“完美”渐行渐远。万物在其原初命运的影响下，生来仰望永恒、渴求永恒、却必然与永恒无缘。一切在即将触及满盈的时遭遇挫折和毁灭，又再因其创作欲望从灰烬中重生。生死遵照环形路途前进，物质的世界和精神的世界更迭交替。这是有形万物共同进行的无望的巡礼，自这永不疲倦的循环中，诞生了诸多故事。
历史有所记载的最初的世界，曾经是造物主探索“善”与“恶”之对立的实验场。如同尚未搭建完毕的舞台般，组成世界的高塔和岩壁暴露在满盈的无序中。
埃尔法利亚是秩序与和平之果：其骨架由造物主最先设置，为其添上砖瓦和血肉的却是凡人。在这里，人们依赖演讲与布道来遴选自己的统治者，塔顶开满鲜花，日夜无风，始终温暖。
哈托斯为混沌和本能所塑：石斧凿向岩壁，正如战争之子们劈砍自己的同类，人们仰仗无穷尽的决斗来角逐暴力之优劣。刺骨狂风拂过悬崖，挟走碎石和败落的死骸。
原初之火光怪陆离地涌动，天空犹如帷幕。在征战过后，两个风俗迥异的国度愿为生存结合，岩壁与高塔间架起道道桥梁。统合的文明一度广袤且璀璨——哲理思辩的种子生根发芽，艺术亦然。而创造的金杯满盈，与其相伴的圣剑也如期亮出锋刃：正如其生时之繁华漫长，地震、洪水与战争撕裂天空与大地，岩壁折断、高塔塌落，世界陷入万劫不复的深渊。造物主自无波的历史中苏醒，亦惊觉长久无趣的和平并非自己所期冀的故事，于是伸手撕毁写就的书页。惨烈的灾难伴随天空的坠下席卷了一切有形之物，徒留废墟。
它应被抹去，正如造物主书册中的无数废稿一样。而此度却有些不同：这向来擅自创造又擅自杀戮的恶神，早已疲于无望地追寻完满和永恒的循环。依照最后的希望以及对作品最后的爱，其并未如往昔一样将世界全然拆毁：“未来”的章节，自其手中被移交给苟延残喘的尘世之人。
为了修补残破的世界、使其子民得以生存，曾引领人民负隅顽抗的六位君主分别继承造物主六分之一的权柄。他们重建世界，创造诸多奇迹，而其伟大的灵魂也在这个过程中烧尽了用于承载精神的肉体。自此之后他们的意志扬升，被尊为善神、永恒君主——在有形之物皆步向消弭的六重天上，名曰“穹顶长厅”之处，他们守望人类的存续直至今日。
帷幕时代中的埃尔法利亚，杀人仍位居重罪之首。据哲人所言，灵智生物之相残将促动世界毁灭，亦让自体灵魂遭受污染。因此在繁花之塔的传统中，手染鲜血者与无罪之人需分开坐席。纵然已非俗世人类，他们仍然遵从该法理，六位神主分别居于以圣剑和金杯命名的左右两席。
其圣名为：